郗戈

　　【读经典学表面】

　　要主理习近平新期间中国特点社会想法念念想的宇宙不雅和措施论，就必须从其起源上潜入解析马克念念想法的基应允趣和措施论。“现实”是马克念念想法的表面念念考与扩充修订的基本对象，恰是由于对社会现实的不竭接近、不时探索，马克念念想法基应允趣才得以造成和发展。而“现实不雅”则成为马克念念收场形而上学改进、创立新唯物想法的基本表眼前提。跟着征询视角不时聚焦于本钱想法社会现实，马克念念的现实不雅在《本钱论》绝顶手稿中呈现出进一步具体化发展的特征。《本钱论》面临现实社会、抵近现实情况与主理现实具体的逻辑，蕴含着诸多高深的表面启示，大约为咱们切中庸主理现代现实，合理顶住宇宙之变、期间之变、历史之变提供科学措施论。

　　《本钱论》现实不雅蕴含着表面维度与扩充维度的有机合并。所谓现实不雅，即是对于现实本人的基本不雅点与不雅照方式，内含表面与扩充的关系问题。从现实本人来看，从西方古典形而上学到近现代形而上学，“现实”与“存在”“实存”等玄学倡导徐徐永别开来，正本行为念念想规模的“现实”蕴含的扩充性、历史性、总体性被不竭揭示出来。一身的当然物、径直的对象只是是“实存”，只消经过一定历史条款下的扩充修订，才气使当然“实存”成为社会历史性的“现实”，扩充主体本人也信得过成为“现实的东说念主”。而从现实的表面不雅照来看，跟着马克念念在《本钱论》中进一步聚焦本钱想法社会现实，现实本人的扩充性本色获得了进一步突显。在一定的坐蓐力发展水平基础上，本钱想法坐蓐方式主管下的现实的东说念主的做事步履造成了一种特定性的社会现实。这种社会现实既是被本钱想法坐蓐方式所不竭再坐蓐出来的客不雅社会存在，同期也在《本钱论》中发达为一种对社会坐蓐流程的科学抽象或表面再现。恰是本钱想法坐蓐方式这种具有丰富而显着的历史法则性的社会扩充步履体系，奠定了《本钱论》现实不雅的客不雅基础。因此，《本钱论》的现实不雅充分体现了扩充维度从根底上奠基表面维度，而表面维度不竭再现扩充维度的合并性与总体性。现实是由现实的东说念主的扩充步履所不竭再坐蓐出来的、对念念维流程具有决定作用的社会存在本人。而现实不雅是社会存在的表面再现，是念念维具体对现实具体在不雅念中的再坐蓐。

　　表面与扩充相合并是科学解析社会现实的基本措施论。《本钱论》的新唯物想法现实不雅指出，一方面要正确意志表面与扩充之间的反念念性“间距”，充分尊重扩充的原生创新性，幸免表面对扩充的独断侵扰或抽象统摄。表面行为对现实的再现，不可与理性扩充步履所具体组成的陶冶现实相浑浊，不然就会堕入旧唯物想法的幻觉。通过科学地阐释表面与扩充的关系、合理地为表面划界，才气作念到对现实的客不雅呈现与科学征询；另一方面要正确主理表面与扩充的具体合并性。意志开头于扩充，并受到扩充从基础、能源和标的等方面的根底法则。通过表面对扩充步履及理性宇宙的合理抽象与科学再现，理性风景背后潜入的扩充本色得以在理性意志的层面揭示出来。从而，现实本人就被揭示为一种“表面—扩充”总体性结构。因此，面临复杂的社会现实，咱们要相持表面与扩充的合并，警惕各式神气的泛泛畅谈和本本想法，不竭从扩充步履及理性宇宙中吸收素材，造成大约切中现实特征、回复现实问题、率领现实扩充的表面体系。

　　《本钱论》现实不雅是对“现实”的本色与风景关系的科学解析。马克念念指出，“淌若事物的发达神气和事物的本色会径直抱成一团，一切科学就王人成为弥散的了”。现实本人就包含着本色与风景、内在关系与外部发达神气的对立合并性；现实不雅必须基于这种对立合并性而对现实给予科学的解析。就《本钱论》的分析来说，本钱想法社会不仅具有坐蓐方式的本色属性，更包含着对本色进行发达、回荡和再坐蓐的各式风景神气，而所谓现实即是上述本色与风景之间的决定关系、回荡关系与再现关系的抽象体。现实是本钱想法社会的内在关系与外部发达神气的合并体，只消既“分析它的各式发展神气”，同期“探寻这些神气的内在关系”，“现实的畅通才气适合地敷陈出来”。《本钱论》第三卷对“三位一体公式”的批判聚合揭示了这种社会现实的本色与风景的张力和抽象关系。在名义上，本钱、地皮、做事三者行为社会资产的“源泉”，似乎共同描摹了本钱想法的闹热图景，阴私而狡诈地守秘了做事克扣与剩余价值坐蓐的深层机制，造成了一种看似和谐融贯的本钱想法社会举座。而内在地看，这种“三位一体”的表象只消在本钱与坐蓐贵寓、雇佣做事与“做事”、地皮所有权与“地皮”三组内在关系与外部神气的抽象混同之上才得以可能，名义上对等而闹热的商品交换、资产积聚推行上既守秘着又相沿着现实中价值增殖主管做事流程的克扣本色。借由对“三位一体公式”的批判，马克念念将本色与风景加以抽象，将对正常派经济学教条的批判深化为对社会现实的本色与风景关系的分析，揭示出名义和谐闹热的本钱想法社会现实本人的“静水流深”。本钱想法坐蓐方式是决定性的基础，而各式看似光鲜清秀的畅通、分拨神气则只是表象或外不雅，二者共同组成着具有显着历史本性的本钱想法社会现实。

　　面临宇宙之变、期间之变、历史之变中的社会现实，咱们必须相持唯物史不雅基应允趣，深入分析各式社会风景，紧紧收拢其背后的深层本色和内在关系。举例，干预21世纪，宇宙本钱想法发生了新变化，但本钱想法坐蓐方式的本色莫得发生根底更变。本钱想法的诸种杜撰化形态如专家金融把持本钱想法、新帝国想法、数字本钱想法、平台本钱想法等诚然以最新的时刻技能和传播方式呈现出全新外不雅，却在深层内核上仍然盲从本钱价值增殖端正，仍可应用《本钱论》基应允趣进行征询和批判。只消正确解析本色与风景的关系，才气主理现实的内在结构与基本因素，揭示出现实畅通的基本端正。

　　《本钱论》现实不雅是对“现实”的内在矛盾与发展趋势的总体主理。本钱想法坐蓐方式行为具有显着历史特定性的社会现实，内含法则其基本特征、决定其历史运说念的基本矛盾即社会化坐蓐与本钱想法私东说念主占有之间的矛盾，也即是本钱想法的坐蓐力与坐蓐关系、物资内容与社会神气之间的扞拒性矛盾。一方面，本钱增殖大约刺激社会坐蓐力的快速发展，为现代社会带来极大的物资闹热和文雅成立；另一方面，本钱增殖刚巧建立在克扣活做事、榨取剩余价值的苛虐现实之上。因而，本钱想法社会现实耐久内蕴二重性的矛盾结构，在不竭收场自身再坐蓐的同期，其内在矛盾也决定着其必将遭逢一系列的危境和界限，并孕育出自我遗弃的趋势和历史性陶醉的运说念。《本钱论》既再现了本钱想法社会现实保管自组织化再坐蓐的具体机制和结构，同期刀刀见血地收拢了组成其历史界限的深层矛盾，从而收场了对改进远景和社会发展趋势的科学猜想。

　　咫尺宇宙风浪幻化，社会现实呈现出诸多新矛盾、新特征、新趋势。从根底上看，《本钱论》所揭示的本钱想法的基本矛盾在西方社会不仅莫得获得融合，反而愈演愈烈。在经济专家化进度中，本钱的延迟逻辑一方面鼓动了宇宙市集大规模造成，另一方面在不同期代境遇、不同民族和国度的各样利益运行下出现了诸如单边想法、保护想法的“逆专家化”潮水，部分国度致使试图重拾冷战念念维，在专家肃穆和扩展西方本钱想法的克扣关系和压迫结构，将本钱想法基本矛盾不时转嫁为国度之间、经济体之间的扞拒关系，从而保管本钱想法的专家管辖顺序。凭据《本钱论》的分析，被其内在矛盾所运行的现实结构诚然具有相对褂讪性，却毫不是“历史的完结”。刚巧相背，社会现实的根底本性就在于矛盾畅通所孕育的发展趋向性。本钱想法的具体现确实矛盾日益激化确当下，愈加暴流露不可逆转的遗弃与越过趋势。

　　恰是基于对新期间新现实的表面维度与扩充维度、本色内核与风景神气、内在矛盾与发展趋势的科学主理，咱们党合理顶住两种轨制耐久共存的现实口头以及本钱想法向社会想法过渡的发展趋势，在证实本钱的积极作用的同期克服其无序延迟、激烈孕育的局限，照章轨范和指挥本钱健康发展，使之服务于社会想法拓荒。通过对本钱的本性和行动端正的独霸与修订，中国式现代化相持和发展了《本钱论》现实不雅绝顶科学措施论，创造了新期间的新现实，创举了东说念主类文雅新形态。

　　（作家：郗戈欧洲杯2024官网，系中国东说念主民大学21世纪中国马克念念想法征询协同创新中心征询员、马克念念想法学院院长）